I‧聖經 聖經是在人受到神聖啟示下所寫成，也是神對人啟示其自己的記錄。它是神聖教導的完美寶庫。它以神為其作者，救贖為其鵠的，無誤真理為其內容。它把神審判世人的原則啟示出來，因此，無論現在或至將來，它必永存至世界的末了，也是基督徒合一的真正中心，並人類行為、教義和宗教觀所應努力符合的最高標準。一切用作對聖經詮釋的準則都是耶穌基督。
出24：4；申4：1～2；17：19；書8：34；詩19：7～10；119：11，89，105，140；賽34：16；40：8；耶15：16；36；太5：17～18；22：29；路21：33；24：44～46；約5：39；16：13～15；17：17；徒2：16及以下經文；17：11；羅15：4；16：25～26；提後3：15～17；來1：1～2；4：12；彼前1：25；彼後1：19～21
II‧神 永活和真實的神是獨一的。祂是智慧的、屬靈的和位格的存在，並且是這個宇宙的創造主、救贖主、保存者和統治者。神在其自己的聖潔和各種完美上是無限的。對於祂，世人應獻上至高無上的愛、敬畏和服從。這位永恆的上主，雖然在本性、本質及存在上無分別，卻以個別的位格屬性，向世人以父、子及聖靈啟示自己。
神—聖父
為世人聖父的神，按其滿有恩典的目的，以保守的恩惠來看顧及治理祂的宇宙、一切被造物、及人類歷史的長流。祂的能力是完全的、愛心是完全的、並智慧是完全的。世人藉著對耶穌基督的信仰成為神的兒女，神因此而在真理中成為他們的父。祂在其態度中以完美的父性來看待世上所有的人。
創1：1；2：7；出3：14；6：2～3；15：11及以下經文；20：1及以下經文；利22：2；申6：4；32：6；代上29：10；詩19：1～3；賽43：3，15；64：8；耶10：10；17：13；太6：9及以下經文；7：11；23：9；28：19；可1：9～11；約4：24；5：26；14：6～13；17：1～8；徒1：7；羅8：14～15；林前8：6；加4：6；弗4：6；西1：15；提前1：17；來11：6；12：9；彼前1：17；約壹5：7
神—聖子
基督乃神永恆之子。在祂成為耶穌基督之道成肉身中，祂是從聖靈感孕，由童貞女瑪利亞所生。耶穌完全地啟示並完成了神的旨意。祂承擔了人性的需要和命運。祂雖然是無罪的，卻完全地與人類認同。祂以自己的順服，且死在十字架上，為在罪中的人類帶來救贖，遵守了神聖的律法。祂以榮耀的身體從死人中復活，並以受難前與門徒相處之形體顯現在他們面前。祂升至天上，現在被高舉在神的右邊，在那裡成為世人的中保，分享著神和人的本性，並在祂的位格中成就了神與人的和好。將來祂帶著榮耀與權能，再次降臨地上施行審判，並圓滿祂救贖的使命。祂現在內住在每一位信徒之中，成為他們永活常在的主。
創18：1及以下經文；詩2：7及以下經文；110：1及以下經文；賽7：14；53；太1：18～23；3：17；8：29；11：27；14：33；16：16，27；17：5；27；28：1～6，19；可1：1；3：11；路1：35；4：41；22：70；24：46；約1：1～18，29；10：30，38；11：25～27；12：44～50；14：7～11；16：15～16，28；17：1～5，21～22；20：1～20，28；徒1：9；2：22～24；7：55～56；9：4～5，20；羅1：3～4；3：23～26；5：6～21；8：1～3，34；10：4；林前1：30；2：2；8：6；15：1～8，24～28；林後5：19～21；加4：4～5；弗1：20；3：11；4：7～10；腓2：5～11；西1：13～22；2：9；帖前4：14～18；提前2：5～6；3：16；多2：13～14；來1：1～3；4：14～15；7：14～28；9：12～15，24～28；12：2；13：8；彼前2：21～25；3：22；約壹1：7～9；3：2；4：14～15；5：9；約貳7～9；啟1：13～16；5：9～14；12：10～11；13：8；19：16
神—聖靈
聖靈是神的靈。祂啟示古代的聖賢寫下聖經。祂透過對人的光照，幫助人們明白真理。祂高舉基督。祂使人為罪、為義、為審判而痛悔。祂呼召人到救主前，並使新生命發揮果效。祂培育基督徒的品格，安慰信徒，又藉著教會賜恩賜與他們來事奉神。祂保守信徒直至最後救贖的日子。祂的同在，就是神的保證，把信徒領進基督完全的地步。祂在敬拜、傳福音和事奉上啟導及賜權柄予信徒和教會。
創1：2；士14：6；伯26：13；詩1：11；139：7及以下經文；賽61：1～3；珥2：28～32；太1：18；3：16；4：1；12：28～32；28：19；可1：10，12；路1：35；4：1，18～19；11：13；12：12；24：49；約4：24；14：16～17，26；15：26；16：7～14；徒1：8；2：1～4，38；4：31；5：3；6：3；7：55；8：17，39；10：44；13：2；15：28；16：6；19：1～6；羅8：9～11，14～16，26～27；林前2：10～14；3：16；12：3～11；加4：6；弗1：13～14；4：30；5：18；帖前5：19；提前3：16；4：1；提後1：14；3：16；來9：8，14；彼後1：21；約壹4：13；5：6～7；啟1：10；22：17
III‧人 人是神本於自己形像的創造奇功，是祂創造的巔峰。起初，人是清白無罪的，並獲造物主賜予抉擇的自由。他運用其自由抉擇，犯罪得罪了神，並為人類帶來了罪惡。因著撒旦的誘惑，人違背了神的命令，並從原初的清白中墮落。自此以後，他的後代便承受了傾向犯罪的本性和環境。當他們一開始有能力作道德行動時，便立刻成為犯罪者，受神的譴責。惟有藉著神的恩典，才能夠引導人類進入祂神聖的團契中，並幫助他們滿足神創造的目的。從神以自己形像造人，及基督為人而犧牲，印證人類擁有神聖的人格；因此每一個人都有其尊嚴，並值得受到尊重和基督的愛。
創1：26～30；2：5，7，18～22；3；9：6；詩1；8：3～6；32：1～5；51：5；賽6：5；耶17：5；太16：26；徒17：26～31；羅1：19～32；3：10～18，23；5：6，12，19；6：6；7：14～25；8：14～18，29；林前1：21～31；15：19，21～22；弗2：1～22；西1：21～22；3：9～11
IV‧拯救 拯救包括全人的救贖，並且是白白賜予所有的人，就是一切願意接受耶穌基督作為主和救主的人，並藉著祂的血，信徒得以獲得永遠的救贖。從它的廣義來看，拯救包括重生、成聖及榮耀。
A.
重生，或新生，是神恩典的工作，由此信徒在基督耶穌裡成為新造的人。它是聖靈藉著感化人認罪而改變人心的工作，罪人因此而以悔改回應神，並以信心信仰耶穌基督。悔改和信心是不可分的對恩典的經驗。悔改是真誠地從罪轉向神。信心是接納耶穌基督，並以整個人格向祂委身，且以祂為主和救主。稱義是神的恩典和按著祂公義的原則的完全赦免。這原則是指罪人的悔改和相信基督。稱義把信徒帶進與神建立和平與喜悅的關係。
B.
成聖是自重生開始便有的經驗，由此信徒被分別出來歸於神的旨意，並且藉著聖靈內住於信徒中的同在與能力，幫助他進到道德和靈性完美的地步。一個重生的生命是應該持續不斷地在恩典中長進的。
C.
榮耀是救贖的最高之完成，並且是得贖之人的最終祝福和永恆不變的狀況。
創3：15；出3：14～17；6：2～8；太1：21；4：17；16：21～26；27：22至28：6；路1：68～69；2：28～32；約1：11～14，29；3：3～21，36；5：24；10：9，28～29；15：1～6；17：17；徒2：21；4：12；15：11；16：30～31；17：30～31；20：32；羅1：16～18；2：4；3：23～25；4：3及以下經文；5：8～10；6：1～23；8：1～18，29～39；10：9～10，13；13：11～14；林前1：18，30；6：19～20；15：10；林後5：17～20；加2：20；3：13；5：22～25；6：15；弗1：7；2：8～22；4：11～16；腓2：12～13；西1：9～22；3：1及以下經文；帖前5：23～24；提後1：12；多2：11～14；來2：1～3；5：8～9；9：24～28；11：1至12：8，14；雅2：14～26；彼前1：2～23；約壹1：6至2：11；啟3：20；21：1至22：5
V‧神恩典的目的 揀選是神恩惠的旨意，祂藉此來重生、聖化，和榮耀罪人。它與人作為一個自主的個體是一致的，並洞悉一切關乎達至目的的手段。它是神最高善的榮耀展示，又是無限的智慧、神聖和不變的。它排除驕誇，促進謙卑。
所有的真信徒都會忍耐到底。那些在基督裡被神所接納，又藉祂的靈聖化了的人，將永不會從這恩典的地位上墮落，卻應該堅忍到底。信徒也許會因為引誘和疏忽而陷入罪中，由此而使聖靈憂傷，損害了他們所得的恩典和安慰，並帶來基督的責備，與暫時的審判；然而，他們必會為神的大能所保守，藉著信進入拯救中。
創12：1～3；出19：5～8；撒上8：4～7，19～22；賽5：1～7；耶31：31及以下經文；太16：18～19；21：28～45；24：22，31；25：34；路1：68～79；2：29～32；19：41～44；24：44～48；約1：12～14；3：16；5：24；6：44～45，65；10：27～29；15：16；17：6，12，17～18；徒20：32；羅5：9～10；8：28～39；10：12～15；11：5～7，26～36；林前1：1～2；15：24～28；弗1：4～23；2：1～10；3：1～11；西1：12～14；帖後2：13～14；提後1：12；2：10，19；來11：39～12：2；彼前1：2～5，13；2：4～10；約壹1：7～9；2：19；3：2
VI‧教會 一間屬於主耶穌基督的新約教會，是一群已接受浸禮的信徒，在信仰的約和福音的團契上被連繫著的一個地區群體。他們遵行著基督兩項的禮儀，委身於祂的教訓之上，並行使他們藉著基督聖言所獲賜的恩賜、權利和特權，又尋求福音能在普世得以擴展直到地極。
這樣的一間教會，是個自主獨立的群體，在耶穌基督的主權下，透過民主的程序來運作的。在這種信徒群體中，會友是有平等的責任的。它按聖經設立的職事是牧師和執事。
在新約聖經中也有論及教會作為基督的身體，包括了歷代所有被救贖的信徒。
太16：15～19；18：15～20；徒2：41～42，47；5：11～14；6：3～6；13：1～3；14：23，27；15：1～30；16：5；20：28；羅1：7；林前1：2；3：16；5：4～5；7：17；9：13～14；12；弗1：22～23；2：19～22；3：8～11，21；5：22～32；腓1：1；西1：18；提前3：1～15；4：14；彼前5：1～4；啟2～3；21：2～Q
VII‧浸禮與主餐 基督徒的浸禮是為信徒而施行的，是奉父、子、聖靈的名把全身浸入水裡面的禮儀。這是一個順服的行動，象徵著信徒信仰那位受難、被埋葬和復活的救主，也表明了信徒向罪死，舊我的生命已被埋葬，並在基督耶穌裡復活，行在新生命中。它是信徒相信最後從死亡中復活的見證。它作為教會的一項禮儀，是信徒得以獲得教會的會藉，並與信徒同守主餐的一個先決條件。
主餐乃是一象徵順服的行動，藉此教會會友可以透過分享餅和葡萄酒，記念救主的死、並盼望著祂的再來。
太3：13～17；26：26～30；28：19～20；可1：9～11；14：22～26；路3：21～22；22：19～20；約3：23；徒2：41～42；8：35～39；16：30～33；20：7；羅6：3～5；林前10：16，21；11：23～29；西2：12
VIII‧主日 每個星期的第一天被定為主日。這日是基督徒設立作為經常遵守的日子。這日是用來記念基督從死裡復活，並應作為個人的或公眾的崇拜與靈修的實踐。信徒因而應該停止世上的娛樂、歇息一切的世務工作，只容許從事一些必須的事務或慈善工作。
出20：8～11；太12：1～12；28：1及以下經文；可2：27～28；16：1～7；路24：1～3，33～36；約4：21～24；20：1，19～28；徒20：7；林前16：1～2；西2：16；3：16；啟1：10
IX‧天國 神的國度包括祂對宇宙的一般性主權，及對那些願意接受祂為王的人的特殊王權。尤有進者，神的國度就是救恩的國度，人可以藉著信靠、並好像小孩子般向耶穌基督委身而得以進入此國度之內。基督徒應以禱告，努力地促使神的國度降臨，並神的旨意成就在地上。神的國度必須待耶穌基督的再度降臨，並於這世代結束的時候，方才圓滿地實現。
創1：1；賽9：6～7；耶23：5～6；太3：2；4：8～10，23；12：25～28；13：1～52；25：31～46；26：29；可1：14～15；9：1；路4：43；8：1；9：2；12：31～32；17：20～21；23：42；約3：3；18：36；徒1：6～7；17：22～31；羅5：17；8：19；林前15：24～28；西1：13；來11：10，16；12：28；彼前2：4～10；4：13；啟1：6，9；5：10；11：15；21：22
X‧末後之事 神將會按著自己的時間和方法，把世界帶領至其適當的終局。耶穌基督按著自己的應許，將要親自顯現在榮耀中，再臨於這地上；並且死人要復活；基督要按公義審判世人。不義之人將被囚置於地獄之內，在那裡受著永遠的刑罰。義人帶著榮耀的身體復活，並接受賞賜在天國裡與主永遠同在。
賽2：4；11：9；太16：27；18：8～9；19：28；24：27，30，36，44；25：31～46；26：64；可8：38；9：43～48；路12：40，48；16：19～26；17：22～37；21：27～28；約14：1～3；徒1：11；17：31；羅14：10；林前4：5；15：24～28，35～58；林後5：10；腓3：20～21；西1：5；3：4；帖前4：14～18；5：1及以下經文；帖後1：7及以下經文；2；提前6：14；提後4：1，8；多2：13；來9：27～28；雅5：8；彼後3：7及以下經文；約壹2：28；3：2；猶14；啟1：18；3：11；20：1至22：13
XI‧佈道與宣教 這是每一位基督的跟隨者和耶穌基督的教會的責任與權利，努力使萬民成為主的門徒。藉著神的聖靈使人的靈得以新生，其意義乃是人對別人的愛的誕生。因此，整個宣教的工作乃基於重生生命的屬靈需要，並且在基督的訓誨中被清楚地、一再重覆地加以訓令。這是每一位神的兒女的責任，在與基督的福音和諧一致下，藉著個人的努力和諸般的方法，去為基督經常不懈地尋找拯救失喪的人。
創12：1～3；出19：5～6；賽6：1～8；太9：37～38；10：5～15；13：18～30，37～43；16：19；22：9～10；24：14；28：18～20；路10：1～18；24：46～53；約14：11～12；15：7～8，16；17：15；20：21；徒1：8；2；8：26～40；10：42～48；13：2～3；羅10：13～15；弗3：1～11；帖前1：8；提後4：5；來2：1～3；11：39至12：2；彼前2：4～10；啟22：17
XII‧教育 在基督國度裡的教育事業，要與宣教事工及一般慈惠事工協調，並應與這些事工一同獲得眾教會充份的支持。為要給與基督子民一個完整的屬靈培育計劃，一個適當的基督教學校系統便是必須的。
在基督教教育中，應該尋求學術責任與學術自由之間的平衡。在人類任何有秩序的關係生活中，自由常常都是有限而無法獲得絕對的。在基督教學校、大學、或神學院裡的教師，是受著耶穌基督的優越性、聖經的權威本質、並學校存在的獨特目的所限制。
申4：1，5，9，14；6：1～10；31：12～13；尼8：1～8；伯28：28；詩19：7及以下經文；119：11；箴3：13及以下經文；4：1～10；8：1～7，11；15：14；傳7：19；太5：2；7：24及以下經文；28：19～20；路2：40；林前1：18～31；弗4：11～16；腓4：8；西2：3，8～9；提前1：3～7；提後2：15；3：14～17；來5：12至6：3；雅1：5；3：17
XIII‧管家職份 神是一切世上的和屬靈的祝福的泉源，我們並我們所有的都是屬於祂的。基督徒對全世界負有一個屬靈的債，就是在福音裡的神聖託付，並在他們所擁有的財物上所必須擔負的管家責任。因此，他們有義務去運用自己的時間、才幹和財物來服事祂；也要認識到被賦與的一切是要用來榮神益人的。按著聖經的教導，基督徒應該甘心樂意、經常地、有系統地、合乎比例和慷慨地奉獻財物，以推展救贖主在地上的工作。
創14：20；利27：30～32；申8：18；瑪3：8～12；太6：1～4，19～21；19：21；23：23；25：14～29；路12：16～21，42；16：1～13；徒2：44～47；5：1～11；17：24～25；20：35；羅6：6～22；12：1～2；林前4：1～2；6：19～20；12；16：1～4；林後8～9；12：15；腓4：10～19；彼前1：18～19
XIV‧合作 基督的子民在有需要的時候，應該建立一些如區會和聯會的組織，使彼此間保持穩固的合作，一同推動神國度中偉大的目標。這類機構是沒有權柄凌駕於別的組織或教會之上的。它們乃是為了要更有效地引導、組合和管理人們的力量，而設計出來的志願和諮詢性質的團體。屬於新約教會的成員，應該為著擴展基督的國度，彼此合作推行宣教、教育、慈惠福利等事工。在新約的精神中，基督徒的合一，乃是屬靈的和諧和自願的合作，讓個別的基督群體得以謀求共同的目標。當所要達成的目的是正當的，並且這樣的合作並不違反良知，也不會在對基督的忠誠及祂在新約中所啟示的話語上有任何妥協，那麼在不同宗派間的合作便是值得追求的。
出17：12；18：17及以下經文；士7：21；拉1：3～4；2：68～69；5：14～15；尼4；8：1～5；太10：5～15；20：1～16；22：1～10；28：19～20；可2：3；路10：1及以下經文；徒1：13～14；2：1及以下經文；4：31～37；13：2～3；15：1～35；林前1：10～17；3：5～15；12；林後8～9；加1：6～10；弗4：1～16；腓1：15～18
XV‧基督徒與社會秩序 每一位基督徒都有義務去尋求基督的旨意，並把它作為其生命和人類社會中最高之旨意。一切用作改善社會、建立人間公義的手段和方法，若能有真正的、永久的效能，就只有當它們是植根在基督耶穌裡，藉著神救贖恩典所成就的個人重生之中。在基督的靈裡，基督徒應該反對一切的貪婪、自私和敗壞的生活。他應該為照顧孤兒、有需要者、老人、無助者和病者而努力。每一位基督徒應該尋求把工商界、政府和社會作為一個整體，放在公義原則、真理和兄弟之愛的影響和規範之下。基督徒為了要推展這些目的，應該預備與具有良善意志的人一同參與一切的善舉，且經常在愛的精神中謹慎從事，卻又不會把他們對基督和祂的真理的忠誠作妥協。
出20：3～17；利6：2～5；申10：12；27：17；詩101：5；彌6：8；亞8：16；太5：13～16，43～48；22：36～40；25：35；可1：29～34；2：3及以下經文；10：21；路4：18～21；10：27～37；20：25；約15：12；17：15；羅12～14；林前5：9～10；6：1～7；7：20～24；10：23至11：1；加3：26～28；弗6：5～9；西3：12～17；帖前3：12；門；雅1：27；2：8
XVI‧和平與戰爭 基督徒有責任按公義的原則，在人群當中尋求和平。他們應該照著基督的精神和教訓，盡上最大的努力制止戰爭。
我們基督的福音才是好戰心理的真正良藥。世上最高的需要乃是接納祂的教導，並用在人際與國際的所有事務中，實際地遵行祂的愛的律則。
賽2：4；太5：9，38～48；6：33；26：52；路22：36，38；羅12：18～19；13：1～7；14：19；來12：14；雅4：1～2
XVII‧宗教自由 神是唯一的良心之主，並且祂使人的良心，從那些與祂的話語相違，或不在祂的話語之內的人為的教義與命令中得以自由。教會與政府應該分離。政府負有對每一間教會保護，並給予完全的自由的責任，讓他們得以追求屬靈的目標。在這種提供的自由中，政府不應向任何一個教會群體或宗派有厚此薄彼的優惠。國民政府是神所命立的，基督徒有責任忠誠服從那些沒有違背神啟示的一切事情。教會不應轉向政治勢力尋求幫助以推動其工作。基督的福音只期待以屬靈的方法來追求它的目的。政府沒有權利對任何宗教意見施以刑罰。政府沒有權利以其稅款支助任何形式的宗教。在一個自由政府中的自由教會便是基督徒的理想。它的意思是所有的人均有權利自由而不受限制地通向神，並且有權利在宗教內形成且宣傳其意見，不會受到政治勢力的干擾。
創1：27；2：7；太6：6～7，24；16：26；22：21；約8：36；徒4：19～20；羅6：1～2；13：1～7；加5：1，13；腓3：20；提前2：1～2；雅4：12；彼前2：12～17；3：11～17；4：12～19
出24：4；申4：1～2；17：19；書8：34；詩19：7～10；119：11，89，105，140；賽34：16；40：8；耶15：16；36；太5：17～18；22：29；路21：33；24：44～46；約5：39；16：13～15；17：17；徒2：16及以下經文；17：11；羅15：4；16：25～26；提後3：15～17；來1：1～2；4：12；彼前1：25；彼後1：19～21
II‧神 永活和真實的神是獨一的。祂是智慧的、屬靈的和位格的存在，並且是這個宇宙的創造主、救贖主、保存者和統治者。神在其自己的聖潔和各種完美上是無限的。對於祂，世人應獻上至高無上的愛、敬畏和服從。這位永恆的上主，雖然在本性、本質及存在上無分別，卻以個別的位格屬性，向世人以父、子及聖靈啟示自己。
神—聖父
為世人聖父的神，按其滿有恩典的目的，以保守的恩惠來看顧及治理祂的宇宙、一切被造物、及人類歷史的長流。祂的能力是完全的、愛心是完全的、並智慧是完全的。世人藉著對耶穌基督的信仰成為神的兒女，神因此而在真理中成為他們的父。祂在其態度中以完美的父性來看待世上所有的人。
創1：1；2：7；出3：14；6：2～3；15：11及以下經文；20：1及以下經文；利22：2；申6：4；32：6；代上29：10；詩19：1～3；賽43：3，15；64：8；耶10：10；17：13；太6：9及以下經文；7：11；23：9；28：19；可1：9～11；約4：24；5：26；14：6～13；17：1～8；徒1：7；羅8：14～15；林前8：6；加4：6；弗4：6；西1：15；提前1：17；來11：6；12：9；彼前1：17；約壹5：7
神—聖子
基督乃神永恆之子。在祂成為耶穌基督之道成肉身中，祂是從聖靈感孕，由童貞女瑪利亞所生。耶穌完全地啟示並完成了神的旨意。祂承擔了人性的需要和命運。祂雖然是無罪的，卻完全地與人類認同。祂以自己的順服，且死在十字架上，為在罪中的人類帶來救贖，遵守了神聖的律法。祂以榮耀的身體從死人中復活，並以受難前與門徒相處之形體顯現在他們面前。祂升至天上，現在被高舉在神的右邊，在那裡成為世人的中保，分享著神和人的本性，並在祂的位格中成就了神與人的和好。將來祂帶著榮耀與權能，再次降臨地上施行審判，並圓滿祂救贖的使命。祂現在內住在每一位信徒之中，成為他們永活常在的主。
創18：1及以下經文；詩2：7及以下經文；110：1及以下經文；賽7：14；53；太1：18～23；3：17；8：29；11：27；14：33；16：16，27；17：5；27；28：1～6，19；可1：1；3：11；路1：35；4：41；22：70；24：46；約1：1～18，29；10：30，38；11：25～27；12：44～50；14：7～11；16：15～16，28；17：1～5，21～22；20：1～20，28；徒1：9；2：22～24；7：55～56；9：4～5，20；羅1：3～4；3：23～26；5：6～21；8：1～3，34；10：4；林前1：30；2：2；8：6；15：1～8，24～28；林後5：19～21；加4：4～5；弗1：20；3：11；4：7～10；腓2：5～11；西1：13～22；2：9；帖前4：14～18；提前2：5～6；3：16；多2：13～14；來1：1～3；4：14～15；7：14～28；9：12～15，24～28；12：2；13：8；彼前2：21～25；3：22；約壹1：7～9；3：2；4：14～15；5：9；約貳7～9；啟1：13～16；5：9～14；12：10～11；13：8；19：16
神—聖靈
聖靈是神的靈。祂啟示古代的聖賢寫下聖經。祂透過對人的光照，幫助人們明白真理。祂高舉基督。祂使人為罪、為義、為審判而痛悔。祂呼召人到救主前，並使新生命發揮果效。祂培育基督徒的品格，安慰信徒，又藉著教會賜恩賜與他們來事奉神。祂保守信徒直至最後救贖的日子。祂的同在，就是神的保證，把信徒領進基督完全的地步。祂在敬拜、傳福音和事奉上啟導及賜權柄予信徒和教會。
創1：2；士14：6；伯26：13；詩1：11；139：7及以下經文；賽61：1～3；珥2：28～32；太1：18；3：16；4：1；12：28～32；28：19；可1：10，12；路1：35；4：1，18～19；11：13；12：12；24：49；約4：24；14：16～17，26；15：26；16：7～14；徒1：8；2：1～4，38；4：31；5：3；6：3；7：55；8：17，39；10：44；13：2；15：28；16：6；19：1～6；羅8：9～11，14～16，26～27；林前2：10～14；3：16；12：3～11；加4：6；弗1：13～14；4：30；5：18；帖前5：19；提前3：16；4：1；提後1：14；3：16；來9：8，14；彼後1：21；約壹4：13；5：6～7；啟1：10；22：17
III‧人 人是神本於自己形像的創造奇功，是祂創造的巔峰。起初，人是清白無罪的，並獲造物主賜予抉擇的自由。他運用其自由抉擇，犯罪得罪了神，並為人類帶來了罪惡。因著撒旦的誘惑，人違背了神的命令，並從原初的清白中墮落。自此以後，他的後代便承受了傾向犯罪的本性和環境。當他們一開始有能力作道德行動時，便立刻成為犯罪者，受神的譴責。惟有藉著神的恩典，才能夠引導人類進入祂神聖的團契中，並幫助他們滿足神創造的目的。從神以自己形像造人，及基督為人而犧牲，印證人類擁有神聖的人格；因此每一個人都有其尊嚴，並值得受到尊重和基督的愛。
創1：26～30；2：5，7，18～22；3；9：6；詩1；8：3～6；32：1～5；51：5；賽6：5；耶17：5；太16：26；徒17：26～31；羅1：19～32；3：10～18，23；5：6，12，19；6：6；7：14～25；8：14～18，29；林前1：21～31；15：19，21～22；弗2：1～22；西1：21～22；3：9～11
IV‧拯救 拯救包括全人的救贖，並且是白白賜予所有的人，就是一切願意接受耶穌基督作為主和救主的人，並藉著祂的血，信徒得以獲得永遠的救贖。從它的廣義來看，拯救包括重生、成聖及榮耀。
A.
重生，或新生，是神恩典的工作，由此信徒在基督耶穌裡成為新造的人。它是聖靈藉著感化人認罪而改變人心的工作，罪人因此而以悔改回應神，並以信心信仰耶穌基督。悔改和信心是不可分的對恩典的經驗。悔改是真誠地從罪轉向神。信心是接納耶穌基督，並以整個人格向祂委身，且以祂為主和救主。稱義是神的恩典和按著祂公義的原則的完全赦免。這原則是指罪人的悔改和相信基督。稱義把信徒帶進與神建立和平與喜悅的關係。
B.
成聖是自重生開始便有的經驗，由此信徒被分別出來歸於神的旨意，並且藉著聖靈內住於信徒中的同在與能力，幫助他進到道德和靈性完美的地步。一個重生的生命是應該持續不斷地在恩典中長進的。
C.
榮耀是救贖的最高之完成，並且是得贖之人的最終祝福和永恆不變的狀況。
創3：15；出3：14～17；6：2～8；太1：21；4：17；16：21～26；27：22至28：6；路1：68～69；2：28～32；約1：11～14，29；3：3～21，36；5：24；10：9，28～29；15：1～6；17：17；徒2：21；4：12；15：11；16：30～31；17：30～31；20：32；羅1：16～18；2：4；3：23～25；4：3及以下經文；5：8～10；6：1～23；8：1～18，29～39；10：9～10，13；13：11～14；林前1：18，30；6：19～20；15：10；林後5：17～20；加2：20；3：13；5：22～25；6：15；弗1：7；2：8～22；4：11～16；腓2：12～13；西1：9～22；3：1及以下經文；帖前5：23～24；提後1：12；多2：11～14；來2：1～3；5：8～9；9：24～28；11：1至12：8，14；雅2：14～26；彼前1：2～23；約壹1：6至2：11；啟3：20；21：1至22：5
V‧神恩典的目的 揀選是神恩惠的旨意，祂藉此來重生、聖化，和榮耀罪人。它與人作為一個自主的個體是一致的，並洞悉一切關乎達至目的的手段。它是神最高善的榮耀展示，又是無限的智慧、神聖和不變的。它排除驕誇，促進謙卑。
所有的真信徒都會忍耐到底。那些在基督裡被神所接納，又藉祂的靈聖化了的人，將永不會從這恩典的地位上墮落，卻應該堅忍到底。信徒也許會因為引誘和疏忽而陷入罪中，由此而使聖靈憂傷，損害了他們所得的恩典和安慰，並帶來基督的責備，與暫時的審判；然而，他們必會為神的大能所保守，藉著信進入拯救中。
創12：1～3；出19：5～8；撒上8：4～7，19～22；賽5：1～7；耶31：31及以下經文；太16：18～19；21：28～45；24：22，31；25：34；路1：68～79；2：29～32；19：41～44；24：44～48；約1：12～14；3：16；5：24；6：44～45，65；10：27～29；15：16；17：6，12，17～18；徒20：32；羅5：9～10；8：28～39；10：12～15；11：5～7，26～36；林前1：1～2；15：24～28；弗1：4～23；2：1～10；3：1～11；西1：12～14；帖後2：13～14；提後1：12；2：10，19；來11：39～12：2；彼前1：2～5，13；2：4～10；約壹1：7～9；2：19；3：2
VI‧教會 一間屬於主耶穌基督的新約教會，是一群已接受浸禮的信徒，在信仰的約和福音的團契上被連繫著的一個地區群體。他們遵行著基督兩項的禮儀，委身於祂的教訓之上，並行使他們藉著基督聖言所獲賜的恩賜、權利和特權，又尋求福音能在普世得以擴展直到地極。
這樣的一間教會，是個自主獨立的群體，在耶穌基督的主權下，透過民主的程序來運作的。在這種信徒群體中，會友是有平等的責任的。它按聖經設立的職事是牧師和執事。
在新約聖經中也有論及教會作為基督的身體，包括了歷代所有被救贖的信徒。
太16：15～19；18：15～20；徒2：41～42，47；5：11～14；6：3～6；13：1～3；14：23，27；15：1～30；16：5；20：28；羅1：7；林前1：2；3：16；5：4～5；7：17；9：13～14；12；弗1：22～23；2：19～22；3：8～11，21；5：22～32；腓1：1；西1：18；提前3：1～15；4：14；彼前5：1～4；啟2～3；21：2～Q
VII‧浸禮與主餐 基督徒的浸禮是為信徒而施行的，是奉父、子、聖靈的名把全身浸入水裡面的禮儀。這是一個順服的行動，象徵著信徒信仰那位受難、被埋葬和復活的救主，也表明了信徒向罪死，舊我的生命已被埋葬，並在基督耶穌裡復活，行在新生命中。它是信徒相信最後從死亡中復活的見證。它作為教會的一項禮儀，是信徒得以獲得教會的會藉，並與信徒同守主餐的一個先決條件。
主餐乃是一象徵順服的行動，藉此教會會友可以透過分享餅和葡萄酒，記念救主的死、並盼望著祂的再來。
太3：13～17；26：26～30；28：19～20；可1：9～11；14：22～26；路3：21～22；22：19～20；約3：23；徒2：41～42；8：35～39；16：30～33；20：7；羅6：3～5；林前10：16，21；11：23～29；西2：12
VIII‧主日 每個星期的第一天被定為主日。這日是基督徒設立作為經常遵守的日子。這日是用來記念基督從死裡復活，並應作為個人的或公眾的崇拜與靈修的實踐。信徒因而應該停止世上的娛樂、歇息一切的世務工作，只容許從事一些必須的事務或慈善工作。
出20：8～11；太12：1～12；28：1及以下經文；可2：27～28；16：1～7；路24：1～3，33～36；約4：21～24；20：1，19～28；徒20：7；林前16：1～2；西2：16；3：16；啟1：10
IX‧天國 神的國度包括祂對宇宙的一般性主權，及對那些願意接受祂為王的人的特殊王權。尤有進者，神的國度就是救恩的國度，人可以藉著信靠、並好像小孩子般向耶穌基督委身而得以進入此國度之內。基督徒應以禱告，努力地促使神的國度降臨，並神的旨意成就在地上。神的國度必須待耶穌基督的再度降臨，並於這世代結束的時候，方才圓滿地實現。
創1：1；賽9：6～7；耶23：5～6；太3：2；4：8～10，23；12：25～28；13：1～52；25：31～46；26：29；可1：14～15；9：1；路4：43；8：1；9：2；12：31～32；17：20～21；23：42；約3：3；18：36；徒1：6～7；17：22～31；羅5：17；8：19；林前15：24～28；西1：13；來11：10，16；12：28；彼前2：4～10；4：13；啟1：6，9；5：10；11：15；21：22
X‧末後之事 神將會按著自己的時間和方法，把世界帶領至其適當的終局。耶穌基督按著自己的應許，將要親自顯現在榮耀中，再臨於這地上；並且死人要復活；基督要按公義審判世人。不義之人將被囚置於地獄之內，在那裡受著永遠的刑罰。義人帶著榮耀的身體復活，並接受賞賜在天國裡與主永遠同在。
賽2：4；11：9；太16：27；18：8～9；19：28；24：27，30，36，44；25：31～46；26：64；可8：38；9：43～48；路12：40，48；16：19～26；17：22～37；21：27～28；約14：1～3；徒1：11；17：31；羅14：10；林前4：5；15：24～28，35～58；林後5：10；腓3：20～21；西1：5；3：4；帖前4：14～18；5：1及以下經文；帖後1：7及以下經文；2；提前6：14；提後4：1，8；多2：13；來9：27～28；雅5：8；彼後3：7及以下經文；約壹2：28；3：2；猶14；啟1：18；3：11；20：1至22：13
XI‧佈道與宣教 這是每一位基督的跟隨者和耶穌基督的教會的責任與權利，努力使萬民成為主的門徒。藉著神的聖靈使人的靈得以新生，其意義乃是人對別人的愛的誕生。因此，整個宣教的工作乃基於重生生命的屬靈需要，並且在基督的訓誨中被清楚地、一再重覆地加以訓令。這是每一位神的兒女的責任，在與基督的福音和諧一致下，藉著個人的努力和諸般的方法，去為基督經常不懈地尋找拯救失喪的人。
創12：1～3；出19：5～6；賽6：1～8；太9：37～38；10：5～15；13：18～30，37～43；16：19；22：9～10；24：14；28：18～20；路10：1～18；24：46～53；約14：11～12；15：7～8，16；17：15；20：21；徒1：8；2；8：26～40；10：42～48；13：2～3；羅10：13～15；弗3：1～11；帖前1：8；提後4：5；來2：1～3；11：39至12：2；彼前2：4～10；啟22：17
XII‧教育 在基督國度裡的教育事業，要與宣教事工及一般慈惠事工協調，並應與這些事工一同獲得眾教會充份的支持。為要給與基督子民一個完整的屬靈培育計劃，一個適當的基督教學校系統便是必須的。
在基督教教育中，應該尋求學術責任與學術自由之間的平衡。在人類任何有秩序的關係生活中，自由常常都是有限而無法獲得絕對的。在基督教學校、大學、或神學院裡的教師，是受著耶穌基督的優越性、聖經的權威本質、並學校存在的獨特目的所限制。
申4：1，5，9，14；6：1～10；31：12～13；尼8：1～8；伯28：28；詩19：7及以下經文；119：11；箴3：13及以下經文；4：1～10；8：1～7，11；15：14；傳7：19；太5：2；7：24及以下經文；28：19～20；路2：40；林前1：18～31；弗4：11～16；腓4：8；西2：3，8～9；提前1：3～7；提後2：15；3：14～17；來5：12至6：3；雅1：5；3：17
XIII‧管家職份 神是一切世上的和屬靈的祝福的泉源，我們並我們所有的都是屬於祂的。基督徒對全世界負有一個屬靈的債，就是在福音裡的神聖託付，並在他們所擁有的財物上所必須擔負的管家責任。因此，他們有義務去運用自己的時間、才幹和財物來服事祂；也要認識到被賦與的一切是要用來榮神益人的。按著聖經的教導，基督徒應該甘心樂意、經常地、有系統地、合乎比例和慷慨地奉獻財物，以推展救贖主在地上的工作。
創14：20；利27：30～32；申8：18；瑪3：8～12；太6：1～4，19～21；19：21；23：23；25：14～29；路12：16～21，42；16：1～13；徒2：44～47；5：1～11；17：24～25；20：35；羅6：6～22；12：1～2；林前4：1～2；6：19～20；12；16：1～4；林後8～9；12：15；腓4：10～19；彼前1：18～19
XIV‧合作 基督的子民在有需要的時候，應該建立一些如區會和聯會的組織，使彼此間保持穩固的合作，一同推動神國度中偉大的目標。這類機構是沒有權柄凌駕於別的組織或教會之上的。它們乃是為了要更有效地引導、組合和管理人們的力量，而設計出來的志願和諮詢性質的團體。屬於新約教會的成員，應該為著擴展基督的國度，彼此合作推行宣教、教育、慈惠福利等事工。在新約的精神中，基督徒的合一，乃是屬靈的和諧和自願的合作，讓個別的基督群體得以謀求共同的目標。當所要達成的目的是正當的，並且這樣的合作並不違反良知，也不會在對基督的忠誠及祂在新約中所啟示的話語上有任何妥協，那麼在不同宗派間的合作便是值得追求的。
出17：12；18：17及以下經文；士7：21；拉1：3～4；2：68～69；5：14～15；尼4；8：1～5；太10：5～15；20：1～16；22：1～10；28：19～20；可2：3；路10：1及以下經文；徒1：13～14；2：1及以下經文；4：31～37；13：2～3；15：1～35；林前1：10～17；3：5～15；12；林後8～9；加1：6～10；弗4：1～16；腓1：15～18
XV‧基督徒與社會秩序 每一位基督徒都有義務去尋求基督的旨意，並把它作為其生命和人類社會中最高之旨意。一切用作改善社會、建立人間公義的手段和方法，若能有真正的、永久的效能，就只有當它們是植根在基督耶穌裡，藉著神救贖恩典所成就的個人重生之中。在基督的靈裡，基督徒應該反對一切的貪婪、自私和敗壞的生活。他應該為照顧孤兒、有需要者、老人、無助者和病者而努力。每一位基督徒應該尋求把工商界、政府和社會作為一個整體，放在公義原則、真理和兄弟之愛的影響和規範之下。基督徒為了要推展這些目的，應該預備與具有良善意志的人一同參與一切的善舉，且經常在愛的精神中謹慎從事，卻又不會把他們對基督和祂的真理的忠誠作妥協。
出20：3～17；利6：2～5；申10：12；27：17；詩101：5；彌6：8；亞8：16；太5：13～16，43～48；22：36～40；25：35；可1：29～34；2：3及以下經文；10：21；路4：18～21；10：27～37；20：25；約15：12；17：15；羅12～14；林前5：9～10；6：1～7；7：20～24；10：23至11：1；加3：26～28；弗6：5～9；西3：12～17；帖前3：12；門；雅1：27；2：8
XVI‧和平與戰爭 基督徒有責任按公義的原則，在人群當中尋求和平。他們應該照著基督的精神和教訓，盡上最大的努力制止戰爭。
我們基督的福音才是好戰心理的真正良藥。世上最高的需要乃是接納祂的教導，並用在人際與國際的所有事務中，實際地遵行祂的愛的律則。
賽2：4；太5：9，38～48；6：33；26：52；路22：36，38；羅12：18～19；13：1～7；14：19；來12：14；雅4：1～2
XVII‧宗教自由 神是唯一的良心之主，並且祂使人的良心，從那些與祂的話語相違，或不在祂的話語之內的人為的教義與命令中得以自由。教會與政府應該分離。政府負有對每一間教會保護，並給予完全的自由的責任，讓他們得以追求屬靈的目標。在這種提供的自由中，政府不應向任何一個教會群體或宗派有厚此薄彼的優惠。國民政府是神所命立的，基督徒有責任忠誠服從那些沒有違背神啟示的一切事情。教會不應轉向政治勢力尋求幫助以推動其工作。基督的福音只期待以屬靈的方法來追求它的目的。政府沒有權利對任何宗教意見施以刑罰。政府沒有權利以其稅款支助任何形式的宗教。在一個自由政府中的自由教會便是基督徒的理想。它的意思是所有的人均有權利自由而不受限制地通向神，並且有權利在宗教內形成且宣傳其意見，不會受到政治勢力的干擾。
創1：27；2：7；太6：6～7，24；16：26；22：21；約8：36；徒4：19～20；羅6：1～2；13：1～7；加5：1，13；腓3：20；提前2：1～2；雅4：12；彼前2：12～17；3：11～17；4：12～19